İleri gelen sahâbîlerden olup hicretin altıncı yılında (628) Hudeybiye antlaşmasından önce müslüman oldu. Ona Ebû Îsâ künyesini Hz. Peygamber verdi. Resûl-i Ekrem ile birlikte gazvelere katıldı. Efendimiz’in mübarek vücuduna en son kendisinin dokunduğunu söylerdi.
Anlattığına göre Hz. Ali Resûl-i Ekrem’in kabr-i şerifinden çıkınca, Mugîre yüzüğünü kabre attı.Sonra da Hz. Ali’ye yüzüğünün kabre düştüğünü söyledi. Onun “in de al!” demesi üzerine kabre indi.
Peygamber Sevgisi
Birgün Resûlüllahın huzuruna sekiz on yaşlarındaki oğlunun elinden tutmuş bir kadın sahabi geldi:
— Ey Allah'ın resulü! Benim size ikram edecek hiçbir maddi varlığım yok. Şu evladımı size hediye ediyorum, ne olur kabul buyurun da bu çocuk sizin hizmetkârınız olsun, işinizi görsün, diyerek evladını Resulü Ekrem Efendimize hediye etti.
Ümmü Süleym isimli o kadın sahabinin Efendimize hediye ettiği çocuk Enes bin Malik hazretleri idi. Tam on sene Rasûlüllah'ın hizmetinde bulundu. Ve Peygamberimizden en çok hadis rivayet eden sahabiler arasına girdi.
Enes bin Malik'in (R.A.) annesi Ümmü Süleym Hazretlerine rastlayan hal hatır sormak babından «Nasılsın» deseler O:
— Evladı Resûlüllah'ın hizmetinde olan bir kimseden daha mes'ut kim olabilir? diyerek her zaman sevincini ifade ederdi.
— Ey Allah'ın resulü! Benim size ikram edecek hiçbir maddi varlığım yok. Şu evladımı size hediye ediyorum, ne olur kabul buyurun da bu çocuk sizin hizmetkârınız olsun, işinizi görsün, diyerek evladını Resulü Ekrem Efendimize hediye etti.
Ümmü Süleym isimli o kadın sahabinin Efendimize hediye ettiği çocuk Enes bin Malik hazretleri idi. Tam on sene Rasûlüllah'ın hizmetinde bulundu. Ve Peygamberimizden en çok hadis rivayet eden sahabiler arasına girdi.
Enes bin Malik'in (R.A.) annesi Ümmü Süleym Hazretlerine rastlayan hal hatır sormak babından «Nasılsın» deseler O:
— Evladı Resûlüllah'ın hizmetinde olan bir kimseden daha mes'ut kim olabilir? diyerek her zaman sevincini ifade ederdi.
Bid`at
Âişe radıyallahu anhâ’dan rivâyet edildiğine göre, Resûlullah sallallahu aleyhi ve sellem şöyle buyurdu:
“Kim bizim bu dinimizde ondan olmayan bir şey ortaya çıkarırsa, o şey kabul edilmez.”
Müslim’in bir rivayeti şöyledir:
“Kim bizim dinimizde olmayan bir şey yaparsa o merduttur, makbul değildir.”
Buhârî, Sulh 5; Müslim, Akdiye 17,18. Ayrıca bk. İbni Mâce, Mukaddime 2
Bu hadis, İslâm’ın en önemli temellerinden birini teşkil eder. Kitab ve Sünnet esasına dayanmayan herşey merdut, yani kabul edilemez niteliktedir. Böyle bir şey dinden sayılmaz ve bâtıl olarak adlandırılır.
Bu hadiste ise, ibadet ve tâatler de dahil, yaptığımız her işin görünüşte bile dine, Kur’an ve Sünnet esaslarına uyması gerektiği bize öğretilmiştir. Allah ve Resûlü’nün izin vermediği hiçbir şeyin dinden sayılmayacağını buhadisin özlü ifadesinden gayet açık bir şekilde anlamış oluyoruz.
Dinde aslı olmayan bir şeyin sonradan ortaya konulması, dinimizde “bid’at” diye adlandırılır. Esasen bir çok âyet-i kerime ve sahih hadis, bu veciz kelâmda ifadesini bulmuştur.
“Kim bizim bu dinimizde ondan olmayan bir şey ortaya çıkarırsa, o şey kabul edilmez.”
Müslim’in bir rivayeti şöyledir:
“Kim bizim dinimizde olmayan bir şey yaparsa o merduttur, makbul değildir.”
Buhârî, Sulh 5; Müslim, Akdiye 17,18. Ayrıca bk. İbni Mâce, Mukaddime 2
Bu hadis, İslâm’ın en önemli temellerinden birini teşkil eder. Kitab ve Sünnet esasına dayanmayan herşey merdut, yani kabul edilemez niteliktedir. Böyle bir şey dinden sayılmaz ve bâtıl olarak adlandırılır.
Bu hadiste ise, ibadet ve tâatler de dahil, yaptığımız her işin görünüşte bile dine, Kur’an ve Sünnet esaslarına uyması gerektiği bize öğretilmiştir. Allah ve Resûlü’nün izin vermediği hiçbir şeyin dinden sayılmayacağını buhadisin özlü ifadesinden gayet açık bir şekilde anlamış oluyoruz.
Dinde aslı olmayan bir şeyin sonradan ortaya konulması, dinimizde “bid’at” diye adlandırılır. Esasen bir çok âyet-i kerime ve sahih hadis, bu veciz kelâmda ifadesini bulmuştur.
Vefa İlim Kursu
Vefa İlim Kursu bildiğiniz gibi Genç Kızlarımıza yönelik olarak başlattığımız bir Eğitim Programı idi. Rabbimin izni ile inşallah bu programı erkeklerede yapmaya başladık.
İnşallah her Cumartesi saat 18:30 da buluşuyor Genç talebelerimizin bir biri ile kaynaşması ve Cemaate adapte olabilmesi için kısa bir sohbet ve Zikir meclisi kuruyoruz. Akabinde kardeşlerim Genç kardeşlerimize kısa bir sohbet ve değişik aktiviteler yapmaya çalışacağız. İnşallah Rabbim yardım eyler.
Oruç
Küçük
çocuk veya deli, oruca niyet edip oruç tutarlarsa bu oruçların
hükmü ne olur? Ramazan orucunun farz olmasının veya orucun sahih
olmasının şartları nelerdir?
Buluğ
ve (delilikten ve baygınlıktan) ayık olmak orucun sıhhatinin yani
sahih olmasının şartından değildir.
Bu nedenle sabî çocuğun tuttuğu oruç sahihtir/geçerlidir. Keza, oruca niyet ettikten sonra deliren yahut bayılan kimselerin oruçları da sahihtir/geçerlidir.
Bu nedenle sabî çocuğun tuttuğu oruç sahihtir/geçerlidir. Keza, oruca niyet ettikten sonra deliren yahut bayılan kimselerin oruçları da sahihtir/geçerlidir.
Zira
şer’î orucun sahih olması için gerekli olan şartlar üç
tanedir:
Kaydol:
Kayıtlar (Atom)